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2024-12-28
文 吳志良
澳門,，由於她的歷史和地緣關(guān)係,，是近代史上中西文化最早交匯的地方。自明中葉以來，中外文人墨客相繼來到澳門或附近地區(qū)旅居,、遊歷,，所見所聞,，無不觸動他們的情感和靈感,，在諸多文學(xué)佳作中也留下了這些蹤跡。湯顯祖所作的《香嶴逢賈胡》,，便反映出他首次遇見西方商人的驚喜,，在《牡丹亭》中以佛學(xué)的宗教標(biāo)記代指澳門天主教傳教事業(yè)的蓬勃景象；葡萄牙詩人賈梅士（Luís de Camões）遊歷東方所作的《盧濟(jì)塔尼亞人之歌》（Os Lusíadas,，又譯《葡國魂》）的部分情節(jié),，早已通過紀(jì)念建築的描繪而深入澳門民心，成為了澳門城市文化標(biāo)記的一部分,。
及至清代,，吳歷創(chuàng)作《澳門雜詠》三十首，其中“一曲樓臺五里沙,，鄉(xiāng)音幾處客為家,。海鳩獨(dú)拙催農(nóng)事，拋卻濠田隔浪斜”,，生動地反映出當(dāng)時澳門商埠的地位以及在經(jīng)濟(jì)上對海外貿(mào)易的倚重,。晚清來澳門生活的葡萄牙詩人庇山耶（Camilo Pessanha）所創(chuàng)作的《滴漏》（Clepsidra），更被葡萄牙文學(xué)界視為象徵主義詩歌的典範(fàn),，對20世紀(jì)葡萄牙的現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響。
進(jìn)入20世紀(jì),，澳門文學(xué)進(jìn)入百花齊放的繁榮年代,。中文、葡文以至“土生葡語”文學(xué)都取得長足的發(fā)展,。以創(chuàng)作舊體詩詞為主的“雪社”,，與民國幾乎同齡,，雖然它只是一個由五六個人組成的雅集，沒有嚴(yán)密的組織,，但作為澳門文學(xué)史上第一個以本地居民為骨幹的文學(xué)團(tuán)體群落,，對澳門詩歌發(fā)展有突出的貢獻(xiàn)，影響也非常深遠(yuǎn),。1930年代,，筆名“華鈴”的澳門詩人馮錦釗在上海發(fā)表過大量新詩和譯作，在抗戰(zhàn)時期名噪詩壇,。而1950年《新園地》創(chuàng)刊和1960年代“紅豆文社”的成立,，既標(biāo)誌著進(jìn)步文學(xué)與澳門文學(xué)合流，文學(xué)創(chuàng)作題材走向本土化,，而且更多地反映在殖民管治的環(huán)境下澳門基層社會生活的種種現(xiàn)實,，奠定日後澳門文學(xué)蓬勃發(fā)展的根基。葡裔社群在同一時期也湧現(xiàn)出一批既反映族群生活,，又反映對不同族群和文化之間和平共處的期盼,，例如江道蓮（Deolinda da Conceição）、飛歷奇（Henrique de Senna Fernandes）,、飛雅德（José dos Santos Ferreira）,、高美士（Luís Gonzaga Gomes）等。
1976年,，葡萄牙進(jìn)入第三共和,，權(quán)力下放讓澳門掀開社會制度本地化的歷史新頁，並隨著中葡兩國順利解決澳門前途問題而進(jìn)一步深化,。漸漸地,，不少在澳門居住的人從過往“逗留”的心態(tài)演變成“定居”，而各項社會設(shè)備的建設(shè)和落成,，使澳門的不同群體有了共同相處的空間和溝通的機(jī)會,，造就了澳門本地造型藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作,、歷史研究和出版方面自1980年**始蓬勃發(fā)展,。在這段時期成立的“澳門筆會”，目前仍然是聯(lián)繫團(tuán)結(jié)澳門文學(xué)創(chuàng)作者的廣闊園地,，在構(gòu)建澳門本地身份認(rèn)同的過程中,，發(fā)揮總結(jié)經(jīng)驗、鞏固記憶,、提煉精粹,、充實內(nèi)涵的作用，現(xiàn)已成為澳門文化的一道亮麗風(fēng)景,。報界和學(xué)界在推動澳門文學(xué)發(fā)展上也不遺餘力,。1983年,，《澳門日報》開設(shè)“鏡海”文學(xué)專版，翌年舉辦“港澳作家座談會”,，呼籲建立澳門文學(xué)的形象,；時澳門東亞大學(xué)中文學(xué)會於1986年和1988年舉辦過兩次澳門文學(xué)座談會，進(jìn)一步凝聚澳門文學(xué)界的集體意識,，大大激發(fā)了澳門本土文學(xué)創(chuàng)作的熱情,。
1992年，澳門基金會改組,，成為一所致力推廣澳門的教育,、科學(xué)、文化和中葡合作的機(jī)構(gòu),，也為抒發(fā)澳門文學(xué)創(chuàng)作熱情提供必不可少的平臺,。在澳門筆會和《澳門日報》的大力支持下，澳門基金會設(shè)立“澳門文學(xué)獎”和“讀後感徵文比賽”活動,。隨後,，澳門基金會編輯出版澳門文學(xué)“八選”——《澳門離岸文學(xué)拾遺》、《澳門當(dāng)代詩詞紀(jì)事》,、《澳門短篇小說選》,、《澳門散文選》、《澳門新詩選》,、《澳門文學(xué)評論選》,、《澳門當(dāng)代劇作選》以及《澳門現(xiàn)代詩選》，形成澳門文學(xué)的基本面貌,，樹立起澳門文學(xué)界的群像,。
就在這個時期，在澳門基金會的統(tǒng)籌下,，澳門的文學(xué)界也逐漸與內(nèi)地的文學(xué)藝術(shù)界團(tuán)體建立聯(lián)繫,，還在回歸前夕與中國文聯(lián)出版社合作出版了一套20冊的“澳門文學(xué)叢書”。隨著澳門回歸祖國的大家庭,，本地文化以中華文化為主流,，多元文化並存的特性既是社會現(xiàn)實，也成為澳門社會的普遍共識,。澳門回歸25年,，既是澳門歷史上發(fā)展得最快、最好的時期,，也是澳門文學(xué)最活躍,、最繁榮的時期。澳門文學(xué)界不但有幸成為這個激情澎湃時代的見證者和參與者,，更有幸成為這個翻天覆地時代的記錄者和書寫者,。“澳門文學(xué)獎”和“讀後感徵文比賽”的參賽規(guī)模不斷擴(kuò)大，現(xiàn)已成為代表澳門文學(xué)界最優(yōu)秀一面的品牌項目,，加上由其他文學(xué)團(tuán)體和文化主管部門舉辦的“澳門文學(xué)節(jié)”,、“李鵬翥文學(xué)獎”、“澳門文學(xué)館”等,，更為儲備澳門文學(xué)創(chuàng)作人才提供平臺,，為進(jìn)一步發(fā)展和繁榮澳門文學(xué)事業(yè)奠定基礎(chǔ)。
事實上,，澳門文學(xué)作為中國文學(xué)大家庭的一份子,，既有著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是嶺南文化的基因,，也由於澳門城市開放包容的特性,，而又有著她獨(dú)特的個性。澳門文學(xué)的個性也隨著澳門城市的變遷和發(fā)展而變得更加鮮明,，藝術(shù)表現(xiàn)方式也趨向多元,，其背後的思想意涵也漸漸成熟。以“澳門文學(xué)獎”為例,，主辦機(jī)構(gòu)注意到澳門在從以往一座具有現(xiàn)代氣息的城市,，發(fā)展至今成為一座國際化的城市的過程中，她的知名度,、關(guān)注度在華人世界裡也越來越高,，因此從第十二屆獎項開始，把參賽對象擴(kuò)展至全球華人,，目的是希望澳門文學(xué)在既有以本地視角創(chuàng)作的作品基礎(chǔ)上,，盡可能吸納以外地視角觀察澳門的作品，通過不同表現(xiàn)形式和不同思想之間彼此交流,、碰撞,，提高澳門文學(xué)的參與度、質(zhì)量和傳播力,。目前本地作品和外地作品的參賽比例大概是二比一,，獲獎的本地作品既有資深作家，也有青年後進(jìn),，外地作品對澳門的想像,，也為我們帶來了意想不到的新鮮感。
2014年,，澳門基金會與中華文學(xué)基金會,、作家出版社合作出版“澳門文學(xué)叢書”，至今已出版五批共79冊,。“澳門文學(xué)叢書”將古今,、中西,、雅俗兼容並蓄，呈現(xiàn)出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象,，這在中華民族文學(xué)畫卷中頗具代表性,，是有特色、有生命力,、可持續(xù)發(fā)展的文學(xué),。“澳門文學(xué)叢書”體現(xiàn)著一種對澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護(hù),，極大地鼓舞和推動澳門文學(xué)的發(fā)展,。叢書是澳門回歸之後，文學(xué)收穫的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示,。從全國角度看,，這又是一個觀賞的櫥窗，內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解,、認(rèn)識澳門文學(xué),，澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時空裏，聽取物議,，汲取營養(yǎng),，提高自信力和創(chuàng)造力。
《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出共建人文灣區(qū),，塑造灣區(qū)人文精神,，為澳門文學(xué)再上層樓帶來機(jī)遇?；痘浉郯拇鬄硡^(qū)獨(dú)特的歷史和地理條件,，由廣府文化、客家文化,、華僑文化和粵商文化作為主要組成部份的嶺南文化,，是構(gòu)建灣區(qū)文化共同體的豐富泉源，而澳門數(shù)百年不間斷的中西交流經(jīng)歷,，不僅奠定澳門在中西文化交流史上的歷史地位,，也造就了澳門在國家發(fā)展大局中的定位。事實上,，無論是世界旅遊休閒中心,，還是中國與葡語國家經(jīng)貿(mào)合作服務(wù)平臺，貫穿其中的都是文化,。澳門擁有古今同在,、中西並舉的深厚歷史文化底蘊(yùn)，具有各美其美、美美與共的文化交流互鑒豐富經(jīng)驗,，有不同而和,、和而不同的良好社會環(huán)境，有你中有我,、我中有你的獨(dú)特話語體系,，是名副其實的人類文明實驗室。澳門最擅長的中外文化交流互鑒,，也是國家在全力提高軟實力的當(dāng)下所最需要的，也是澳門在助力文化強(qiáng)國建設(shè),，推動灣區(qū)文藝創(chuàng)新中最能發(fā)揮作用和作出積極貢獻(xiàn)之處,。
正因為粵港澳大灣區(qū)文學(xué)本身既有的共同性、獨(dú)特性和多樣性,，為我們把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢,，通過文學(xué)創(chuàng)作展開形式多樣的國際人文交流合作提供格外優(yōu)越的條件。澳門的文學(xué)不僅書寫小城的人事景情,，其視野也逐漸拓展到更廣闊的的時空,，把城市的命運(yùn)與國家和世界的命運(yùn)更緊密的聯(lián)繫在一起。澳門文學(xué)作品的讀者,，在中原大地也找到了知音,，不少優(yōu)秀作品還翻譯成外文出版。通過人文灣區(qū)的平臺和跳板,，澳門文學(xué)創(chuàng)作使澳門鮮明的文化城市形象,、韻味更加親近、可愛,、鮮活,，大大促進(jìn)了人們對澳門文化的了解和認(rèn)知，為塑造灣區(qū)人文精神提供豐富的養(yǎng)分,。
誠然,，共建人文灣區(qū)，塑造灣區(qū)人文精神的最終目的,，是構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)文化共同體,。雖然澳門文學(xué)仍缺乏標(biāo)桿性作品和標(biāo)誌性作家，但澳門文學(xué)因著澳門擁有豐厚歷史文化底蘊(yùn)和充滿人性光輝的面貌而綠草成蔭,，生氣盎然,。粵港澳大灣區(qū)文化共同體所折射的精神,、價值和力量,，必將助力澳門文學(xué)栽培出參天大樹，使澳門文學(xué)發(fā)放更璀璨的光芒，照耀更多的人們,。
澳門回歸25年來,，作家也成為這個偉大時代中的積極建設(shè)者和貢獻(xiàn)者。只要澳門作家在當(dāng)前百花齊放的榮景中齊心協(xié)力,，互相扶持,，用心栽花種草植樹，必能創(chuàng)造出一批熔鑄古今,、匯通中外的創(chuàng)作成果和深入人心的時代經(jīng)典,，為說好“澳門故事”立碑，更為擁抱人文灣區(qū)和人文中國,，增添斑斕華彩,。澳門文學(xué)長出參天大樹，必將指日可待,。
長按二維碼關(guān)注
澳門文化界聯(lián)合總會
